Продолжение
Продолжение
Продолжение

Далее я хотел бы изложить несколько тезисных набросков, касающихся судьбы "Урала после России".

1. Наиболее реальной силой, способной возглавить ту или иную форму государственности/протектората на территории Большого Урала - являются сегодняшние региональные элиты. Других сил просто нет.
Наиболее важнейшим фактором в судьбе Урала в этом случае будет являться факт сегодняшнего разделения Большого Урала не только на области, но и на федеральные округа. Нет никакого сомнения, что в случае естественного развития событий - Большому Уралу не бывать. Даже если какому-нибудь харизматическому лидеру отдельной области удастся подмять под себя соседние, то лишь в рамках сложившегося федерального округа.
Деление РФ на федеральные округа - это крест на идее Большого Урала в принципе, ибо произвольно созданные, они уже формируют свои векторы притяжения, разрывая реальный Урал на две несовместимые части.
Если предположить, что федеральные округа создавались как своего рода подстраховка против "крупнорегионального сепаратизма" то в отношении Урала этот проект сработал на все 100%. Большой Урал немыслим без спайки Пермь-Екатеринбург.
Пермь и Екатеринбург, разнесенные по разным федеральным округам - это два сердца единого Большого Урала.
Сегодня их спайка разорванна - Пермь включена в состав Поволжья, а в формат Уральского ФО включены чужеродные, стопроцентно сибирские территории, включая территорию, на которой находится место бывшей столицы Сибирского ханства.
Таким образом - возглавить куски Большого Урала сегодняшние реальные региональные элиты способны.
Но создать Большой Урал под силу лишь альтерантивным претендентам на пост "уральского Маннергейма".
А это, помимо всего прочего, требует четкого, грамотного и лаконичного обоснования идеи Большого Урала.

2. Альтернатива сегодняшним региональным элитам, способная перехватить у них власть в час Х, может быть сформированна лишь вне пределов откровенно-оппозиционного действующей власти (на всех ее уровнях) сегмента.
В противном случае - подобные силы будут или раздавлены задолго до собственно час Х, или маргинализованны, или же (в данном случае индикатором будет их видимая активность) абортированы как реальная сила изначально - сведены до уровня мечтателей и фантазеров, вызывающих смех и жалость.
Это достаточно сложная задача - держаться в некотором удалении от власти, дабы не быть покалеченным ее обломками, но и не конфликтовать с ней.
Сегодня нет никаких условий и возможностей для реальной оппозиции власти.
В отличии же от общероссийской оппозиции - та или иная база уральского регионализма не может быть вынесена за пределы РФ по очень простым причинам: Россия, как ни крути - есть реальность; Урал - лишь географическое пространство, лишенное каких бы то ни было механизмов, структур и вообще - абсолютно любой конкретики.
Уралу еще нужно обрести себя.
А потому любой мало - мальски объективно бытийный костяк его должен и обязан формироваться здесь и сейчас.
Что же это может быть?
Очень важный вопрос. С ходу и не ответишь... Но - нужно. С этого все и начинается.

3. Итак, база будущего "уральского Маннергейма" не должна быть откровенно политизированна. Более того - она ни коим образом не должна даже намекать на себя как на некую угрозу целостности России.
Более того, здесь не должно быть абсолютно никакой "максимоисаевщины" - власть должна твердо знать, что любые структуры такого рода - это лишь подстраховка для Закона и Порядка, сохранения стабильности и защиты имущества граждан  на случай выхода ситуации из под контроля, когда сама власть будет не в состоянии обеспечить выполнение своих обязанностей, а на местах будет угроза прихода к власти социально опасных сил или открытой иностранной интервенции.
В мирное время, в условиях стабильности и мало-мальски обеспеченного порядка - данные структуры никакой угрозы для существующего порядка представлять не должны, оппозиционной и антиправительственной деятельностью заниматься не будут, тем паче - экстремизмом, терроризмом, бунтовщичеством и т.д..
Вместе с тем - мы знаем наверняка, что любая структура, что бы закалить себя, сформироваться в процессе, удалить слабые и гнилые места и вообще - совершенствоваться, должна чем-то заниматься.
Иначе - разложение и распад.
Как в армии - нечем занять солдат, значит надо красить заборы; покрашены заборы - значит надо красить траву.

Так мы подходим к вопросу: в какой нише социальной активности следует взращивать "соколов уральского Маннергейма".

Продолжение
Продолжение

К вопросу о распаде России нужно подходить так же, как следует подходить к наступлению нелюбимого времени года: торопить это событие совершенно не стоит, рассматривать его как катастрофу, на которой заканчивается всё, тоже нельзя.

Любому народу и любому краю, ныне включенному в состав Российской Федерации, я бы хотел пожелать лишь одного: что бы в час окончательного крушения некогда великой державы, во главе их оказался человек подобный Карлу Густаву Маннергейму, а не базарно-интернетная кликуша с менталитетом кишлачного обитателя.
Словом тот, кто шел до конца под флагом погибшего корабля, а когда он отправился ко дну, начал спасать все что можно, хотя бы в рамках одной шлюпки.

И не дай Бог оказаться у руля власти тому, кто этот корабль расшатывал, вспарывал ему борта, тайком открывал кингстоны, верещал, сеял панику среди экипажа и пассажиров, потому что эти люди - способные только исходить желчью, злостью и собственной неполноценостью - с шлюпкой не справятся.

Способные лишь орать, ломать и ненавидеть, до мозга костей пораженные комплексом собственной неполноценности - они не смогут обогреть и спасти даже собственного ребенка, не то что народ, во имя которого, якобы, "рушили его тюрьму".

Это - слова человека, который достаточнео долгое время был "в теме" относительно изнанки и закулисья разного рода "национально-освободительных структур", насмотрелся на легион подобного рода "единомышлеников", и распознав в массе их  - лишь исключительнейшей вони эскримент, неспособный ни на какое позитивное действие - в дальнейшем подобной публике не готов уделять ни малейшего внимания.
(Да, господа, абсолютнейшее большинство сегодняшних "радикальных сепаратистов" - строителей всевозможных республик, бантустанов, штатов и вольных городов - дегенераты, инфантильные чмошники, неудачники и просто - закомплексованные люди).
Предмет связи подобного рода публики с разного рода радикальными идеями - весьма интересная тема, возможно, требующая глубокого изучения, но, с другой стороны, возможно и не нуждающаяся в таковом; вполне вероятно, что объяснения подобных связей банальны и тривиальны: люди сильные и уверенные в себе - по природе прагматики и эволюционисты, добивающиеся всего, что возможно, исходя из реалий, и реагирующие на объективные процессы.
(Как пример - опять таки Маннергейм, делавший карьеру в той армии той страны, в которой жил в реальности, не тратя времени на собрания разного рода сопливых и прыщавых "младофиннов", прожекты и утопии, а в минуту, когда эта страна рухнула под напором объективных причин, встал во главе Финляндии, сделав в ее масштабах то, что, увы, невозможно было сделать в рамках всей России.
К слову говоря, и сегодня - коль скоро России суждено быть распавшейся, во главе ее кусков встанут сегодняшние единороссы и праведные путинцы-медведевцы, опять же - прагматики и реалисты сегодняшнего дня, но никак не мечтатели и фантазеры*.
Лучшее, что ждет мечтателей-фантазеров - остаться в плеяде творцов пера и мысли, которым повесят орден на шею, пожалуй что назначат пенсию, но от реальных рычагов власти и денег - таки отстранят - стопроцентно).

Таким образом - если мы всерьез собираемся порассуждать об "Урале после России", то главной задачей сегодняшнего дня является воспитание, или, если угодно - созидание - "уральского Маннергейма" и тех сил, на которые он смог бы опереться в тяжелейший час Х - час совершенно не светлый и радостный, каким он видится в мечтаниях фантазеров, но час тревожный, тяжелый, и очень, очень непростой....

_______________
*Это не самый лучший вариант, более того: прямо скажем - крайне нежелательный, но, пока нет альтернативы - единственно реальный.
А вот есть ли альтернатива сегодняшним губернаторам и спикерам облдум, и какой она должна быть - это и есть вопрос, требующий обстоятельного ответа.

Самая раняя идея, которой я был охвачен - была идея уральского сепаратизма, как минимум - уральского регионализма в рамках неизбежно обреченной на конфедерализацию - России.
Это было начало 90-х, парад суверенитетов.
Окончательный развал некогда единого пространства казался мне необратимым, я мечтал об Уральской Республике.
На политической карте РСФСР, висевшей у меня дома, я старательно очерчивал границы Свердловской, Курганской, Пермской, Челябинской и Оренбургской областей и Удмуртскую АССР (поскольку в советское время она считалась частью Уральского экономического региона).
Позже пририсовывал к этому пространству ХМАО, ЯНАО и Коми АССР, как граничащие с Уральским хребтом.
Придумывал флаги, гербы и военную символику для Уральской Республики.

Позже я видел Урал в качестве автономного края в составе РФ, ориентированного на экономическую независимость, без претензий на внешнюю политику, отдельные дипотношения  и даже самостоятельную денежную единицу.

Волны уральского сепаратизма или областничества,  переодически то накатывали на меня, то отступали, но никогда не списывались в архив.

Я в самом деле - патриот своего края.
Пожалуй - привязанность к Уралу - это единственная неизменяемая константа в моем мировоззрении, все остальное, чем я горел, жил, дышал отдельные участки своей биографии - то вспыхивало, то гасло, подвергалось изменениям, корректировкам, и лишь любовь к этим соснам, горам, рекам, идиотскому климату, какая-то невыраженная, фанатичная, смутная, гнездящаяся в подсознании вера в его особое предназначение в земной истории, вера в его сакральный смысл, перекрывающий смысл всех Стоунхенджей, Шамбал и Агарт вместе взятых  - оставалась неизменяемой....

Чердынь и Аркаим, истоки Камы и выжженные солнцем оренбургские степи, березовые колки Зауралья и снежные пики Полярного Урала - все это для меня единый, живой организм, сущность которого заключается в том, что не в силах объять какие-либо этнические или религиозные рамки.

Особенно остро я это понял в период своего интереса к идее Идель-Урала, когда интуитивно уловил, что эта схема, гармонизированная логически - не работает по факту.
Что этнический фактор в истории Урала и в формате его смыслов - третичен, и не может рассматриваться как критерий.
Земли северного Урала (территория финно-угров) - Чердынь, Биармия и земли Урала южного (арийский Аркаим и более поздняя территория расселения тюркских народов) - исторически (этнически) разнородны, но по факту - единое целое.
Это - одно. Это - Урал.
И есть нечто большее, лежащее в корне его смыслов, что есть его фундамент.

Тогда как история народов, в то или иное время населявших его склоны - есть лишь разнослойное нагромождение муравьиных следов.
Древние арии, скифы, финно-угры, тюрки, славяне - это все гости на Урале, никто из которых не имеет ключей к доступу его смыслов...

Они открываются не по фактору принадлежности к какой-либо группе, к какому либо народу, а по фактору принадлежности к некоему более глубокому, внутренему "клубу"...
Критерии этого клуба я обозначить не готов совершенно.

Но тот, кто улавливает смысл мною сказанного, кто улавливает и без моих слов сущность единства Большого Квадрата, верхняя часть которго проходит по тайге чердынского края, а южная - по степям Аркаима, тот, возможно, в теме...

Ну, вот и оно: "дальше то что"?

Понятно, что остаток этого года у меня уйдет на приведение в порядок бизнеса, выплат по долгам и кредитам, то-сё... ну, а дальше что?
В конечном то итоге - зачем это все?
Куда двигаться дальше - по жизни?

Где и что имеет смысл?
Тактические задачи будут решены, а стратегические так и не сформулированы...
Сижу на пепелище духа, внутри абсолютная пустота и нет ничего, на что хочется тратить свою оставшуюся жизнь, силы, здоровье, мозговые ресурсы и прочее....

Нет ни родины, ни флага, а обломки юношеских идей хрустят под ногами бессмысленным мусором.
10 лет назад с такими мыслями я бы уже стоял с мешочком в руках перед сборным пунктом в Бордо, а щас уже поздно, ибо "мы в ответе за....."  и нужно как-то иначе, на другом уровне решать этот вопрос....

Самое интересное, что никакой тоски и сожаления по "утраченному", ибо утрачено только то, что не могло быть сохранено и приумножено в силу своей изначальной, априорной и абсолютной бессмысленности, мертоворожденности еще на протоэтапе...
Это первое. А второе - это то, что нет вот этой вот "вселенской тоски" вообще, т.е. вот этого вот ремарковского декаданса в окружении серых стен и капающей с потолка воды...
Увы.. ах....
В пизду увы и ах, это все тоже пройдено.... Это- бессмысленно.
Декаданса как раз таки нет, жизнь прекрасна и удивительна, и мне даже интересно, что будет дальше, а отпускание моральных вожжей порождает даже некий холодок в районе живота, некий адреналин и все такое прочее....
И я абсолютно никому не завидую из числа тех, кто, якобы "знает..."

Потому что ни хуя никто ничего не знает, на самом то деле....

Ладно..
Пока у меня нет ответов.
Keep driving.
Пока в области тактических задач. Хотя бы.... Хоть что-то.

Нет, это, конечно, удобная вещь.
Сидя у себя дома, в любое время суток, слушая музыку на компе и попивая кофеек, можешь хуйнуть любую сумму в любую точку планеты, не отрывая жопы от стула, но....
.... но вот это вот ощущение небезопасного секса, оно таки как-то присутствует....

На сегодняшний день на вершине моего личного хит-парада:
Sophie Ellis-Bextor - Heartbreak Make Me A Dancer

Мне, кстати, она очень нравилась семь лет назад, помню ее тогдашний альбом Read My Lips, а там была такая  композиция "Get Over You", ее постоянно крутили по ТВ.
Вообще, традиционно импонируют британские и околобританские (включая канадских и австралийских) певицы, что-то в их стиле я нахожу особенно привлекательное для себя, и, вместе с тем, отличное как от Штатов, так и от континента.
Так что сколько себя помню, у меня всегда в музыкальных фаворитках значились Саманта Фокс, Кайли Миноуг, ну и собственно - уроженка Ковентри, о которой сейчас идет речь.

Для меня синхронный отход этих людей от какой бы то ни было формы исламского вероисповедания - представляет собой два явления абсолютно разного порядка.

Эволюция Малахова в рамках Ислама была настолько стремительной и неудержимой, что у меня еще года полтора назад не было никаких сомнений, что сила этого процесса будет настолько высокой, что парень непременно покинет границы квадрата вообще.
Поэтому здесь произошло то, что только и могло произойти.
Транзитный пассажир, находящийся в самом начале своего пути, пути поиска самого себя.

Бухтеев, конечно же, продемонстрировал более сложный и глубокий путь, более осмысленный и зрелый.
Для меня путь Андрея очень важный показатель в процессе осмысления Ислама как феномена, лежащего на пересечении линий Духа и Земли, политики и религии.

Суть здесь вот в чем: еще в 2004-2005 гг, в момент ознакомления с творчеством Джемаля я сказал себе: "вот это вот единственное, что может и способно дать силу и жизнь исламской религии".
Сам я к тому времени уже года три как заморозил свое бытие в исламской сфере, но постольку, поскольку в период 1998-2001 гг не погружался в Ислам слишком уж глубоко, то и сохранять свое формальное "членство" мне было не сложно.
Я ни от чего не отказывался, никуда не переходил, а просто вел частную жизнь, номинально декларируя своею мусульманскую принадлежность, ничтоже сумняшеся лакируя ее сверху пивком и нехаляльными шашлычками.

Потом был Джемаль, политисламизм, хомейнизм, новый всплеск интереса, попытка максимально глубокого погружения в открывшиеся сферы, на пересечении координат религии и политики.
Это было интересно и захватывающе, но, конечно же,  бесперспективно.
И поэтому где-то в 2007 году возник вопрос: "а что все же есть Ислам без политики"?
И есть ли он вообще?

В сторону суннизма, я, конечно, уже не смотрел. Эту страницу я перевернул еще в 2001 году и с тех пор сохранил абсолютно иррациональную, дичайшую аллергию на суннизм в любой его форме.
Мусульман в таких случаях говорят, что Аллах "запечатал его сердце".
Поэтому в 2008 году не суннизм, а имено что духовные поиски в стиле Бухтеева были для меня объектом пристального внимания, как альтернатива политисламизму.
Здесь я и пытался понять: найдет он что либо, или нет.
Или не найдет, потому что там ничего нельзя найти?

Окончательный отход Бухтеева от Ислама стал, таким образом для меня косвеным подтверждением тезиса о том, что нет Ислама вне политики в той или иной ее форме, что любой фактор жизнеспособности Ислама в условиях современого мира опирается на то или иное усилие по его изменеию, улучшению - неважно - революциоными ли методами, или же методами мурабитунов и пр.
Лишенный той или иной претензии на изменение и улучшение мира, сведенный в область одной лишь только "чистой религии" - Ислам обращается в весьма посредственную на фоне христианства теологическую доктрину (то, что можно смело назвать "подростковой религией", т.е. религией, заряженной пассионарностью не мужа, но горячего юноши, оперирующей ценностями и архетипами 14 летних подростков, опирающейся на логику юности, а не зрелости), облаченную в формы структур - достаточно примтивных в сравнении с тысячелетней Католической (в том смысле, в каком это слово переводится на русский язык) Церковью - за каждым камушком которой - несколько веков первозданной мудрости и полноценной духовной зрелости.

Изначально аполитичный Бухтеев, конечно же, был лишен главного фактора, определяющего интерес абсолютного большинства умных неофитов к Исламу - фактора поиска точки опоры во мраке рушащегося в тартарары мира.
Изначально не рвущийся к изменению мiра, лишенный столь утилитарного подхода к поиску смысла религии, Бухтеев в конечном итоге и не смог найти в эпигонствующей мусульманской теологии, то что искал, и то, что годами дожидалось его в формате отточенной до безупречного совершенства теологии христианской...

Во всяком случае именно так, в утрированном и очень вульгаризованном (но единственно подходящем для ЖЖ-шной заметки) виде - вижу я духовный путь Андрея Бухтеева и понимаю его поступок.
И полагаю, что это весьма честный и последовательный шаг в формате поиска и осмысления "Ислама без политики".

Под конец августа на Урал вернулось лето.
Хотелось бы, что б пожарило хоть недельку, что б встретить осеннюю прохладу с облегчением.

Самое любопытное, что смотря сегодня погоду по ТВ, увидел что примерно одинаковая температура в Сочи, Кёниге и Мурманске.

В ЖЖ сейчас много пишут про Наполеона.
Наполеон фигура, конечно, интересная и знаковая, спору нет.
Между тем, если свести частности к сущностям, то история Наполеона это история одного из мощнейших антсистемных прорывов, величайшего антиаристократического узурпаторства, подмены элит и т.д.
Собственно к этому, в конечном итоге, бонопартизм и сводится.
В этом смысле мне Наполеон, конечно же, симпатичен, но не более того.

Ибо, если оставить в стороне романтический антураж, а обратить внимание лишь на сущность феномена - выскочка из относительных низов на гребне объективного бунта взлетает наверх, ломает сложившуюся систему элит и строит с нуля нечто новое - то, безусловно, что Наполеон является лишь эпатажным неудачником на фоне своего современника Джорджа Вашингтона, сумевшего пусть и без всякой романтики, произвести исторический антисистемный прорыв в масштабе не просто Европы, а всего человечества, выведя в форме конечного результата не какой-то исторический эпизод, а будущую супердержаву, ставшую главным вызовом тысячелетней системе корон, гнилой крови и архаичных социальных структур.

Звезда Наполеона ярко вспыхнула, и безвозратно сгорела, взбередив сердца юных дев и бледных подростков, а дело Джорджа Вашингтона живет...

В начале второго тайма отвернулся к стенке.
Смутно слышал сквозь сон, что латиносы забили третий гол.

Утром с удивлением узнал, что таки 2:3

Лета в этом году на Урале не было, какая-то чахоточная сырость с эпизодическими вспышками тепла и даже жары.
Настолько эпизодическими, что я даже не успел открыть купальный сезон.

В принципе, не будучи фанатом лета, я успеваю напитаться его энергией за две-три недели интенсивного зноя.
Но когда лета не было в принципе, это не хорошо.
Сырость, серость, и вот уже осень, по которой даже не успел соскучиться, ибо с мая месяца по сути своей ничего кроме осени и не видел.

Всему свое время и срок, все должно иметь свое место быть, вовремя и полностью, любой сбой в цикле есть минус.

Поэтому приближение осени - поры спокойствия и умиротворения, в этот год меня абсолютно не радует.
То, что она обычно несет с собой - свежесть после зноя, успокоение после суеты на сей раз представляется неактуальным по причине отсутствия глубокой, внутренней востребованности.
Красок осени было очень много летом, куда уж дальше?
Поэтому самый нелюбимый мой месяц - август, месяц зла и умирания, с учетом серости предыдущего периода и безрадостности грядущих осенних дней - выглядит в эти дни и недели  особенно зловеще, уныло и тяжело.

За полгода накатал 15.5 тыс километров.
Достаточно интенсивное вождение, на мой взгляд. Машину я, конечно, абсолютно не жалею, нагружаю по полной программе. Рабочая лошадка она и есть рабочая лошадка.
Остаточная стоимость вазовской классики очень низкая.
Уже через год, с меньшим пробегом, стоящий в салоне 145 тыс автомобиль, невозможно продать дороже 50 тыс рублей, поэтому если уж свела судьба с такой машиной, то из нее надо выжимать максимум, а вкладывать в нее минимум, так что бы по истечении заданного срока можно было расстаться без сожаления.
С учетом того, что я собираюсь докатывать на пятерке еще года полтора, думаю ограничиться тонировкой, литьем и музыкой. Этого за глаза хватит.

В принципе, я уже начал поглядывать на машины более высокого класса, но пока что ни на чем свой выбор остановить не могу.
Японцев не люблю принципиально, немцы и шведы мне в ближайшей перспективе не по карману, опять таки бюджетные орлы и фольксвагоны как-то тоже не нравятся, французские авто - не мое кардинально.
Итальянские, корейские и т.д., в районе 500 рублей - не рассматриваю, как-то уж все таки хочется чего-то посерьезнее.
Уж по мне так лучше до конца поездить на пятере и взять нормальную машину, чем пересаживаться с пятерки на "акцент" и только потом на что-то серьезное.
Это, на мой взгляд, излишняя многоходовка.
Одно звено здесь абсолютно лишнее.

Так что сейчас я пока что с более менее пристальным вниманием отслеживаю тенденции американского автопрома.
Вот это мне весьма интересно.
Тут как-то, по моему все сведено в наиболее оптимальной пропорции - и цена, и качество, и дизайн и стиль и серьезность исполнения.

Две недели назад отвез мать с детьми в санаторий "Карагайский бор" в Челябинской области, а на этих выходных их забрал.
Феерический заповедник совка и совкового сервиса.
Это вам не какой-нибудь там Янгантау или Танып.
Это просто таки бэк ин юэсэсэа.

Но вот сосновый бор с белочками там восхитительный, что верно, то верно.
А так, в целом - совок эс ит ис, хамство, вульгарность, а все по тому, что в данный санаторий по разным программам от Челябинской области едут всякие дотационные граждане.
А там где бесплатность - там всегда хамство и свинство.
Все что бесплатно - то хуево.
Поэтому и заповедник СССР.

Я бы там отдыхать не хотел.
И вам не советую.

Но в целом речь о другом.
Подметил я то, что челябинские граждане из районов бывших казачьих станиц (Карагайский Бор располагается недалеко от Верхнеуральска, а это самые казачьи места) - очень сложная публика, как и все потомки казаков.
У них в крови - негостеприимность, замкнутость, какая-то набыченность.

Там вот очень остро чувствуется региональная какая-то обособленность - т.е. вот вроде русские как русские, а вот и не такие - какие-то сами по себе, какие-то внутренне, территориально консолидированые, обособленные от остальных, со своим каким-то внутренним укладом, крайне неприветливые к чужакам.

Я отношусь к тем совгражданам, кто вырос в точке сбора всего и вся населения СССР, в точке крайне высоких миграционных потоков.
А эти поколениями живут на одном месте, к ним никто не приезжает и мало кто уезжает.

Короче посмотрел я на это бычье и понял вдруг, что вот это вот некий консорционализм и есть - "малый народ" в чистом виде. В лучших американских традициях.
Мой штат, мой город, мой дом, мой сосед, мой карабин - а ты, мать твою, вали отсюда пока я не прострелилил тебе голову....
В таких местах перед лицом чужака как правило, все заодно - и забулдыга из придорожного кабака и шериф.
"Это, мать твою, наши проблемы.... мы тут разберемся между собой...."

И оно, наверное, хорошо, если так вот разобраться, по существу, но вот только понял я - что это все не мое.
Что вот в таком вот заповеднике я бы жить совершенно не мог.
Т.е. пока ты сидишь в Интернете и рассуждаешь о том, как надо сделать, что бы было бы все всем заебись - все это выглядит впечатляюще, но вот когда ты соприкасаешься с этой вот неиллюзорной реальностью сам, все воспринимается иначе.

И ловишь себя на мысли, что очень хотел бы вернуться сюда во главе кавалерии генерала Гранта или Шермана и устроить здесь хорошенькую встряску с последующей унификацией территории под привычный глобализованный а ля Yekaterinburg-city ландшафт.

К слову говоря - соседний Магнитогорск - другая планета.
Потому что тоже - сборная СССР, унификация, единый стандарт.

А эти в сторонке отсиделись, недорасказачили их...
P.S. Если честно, совершенно не ожидал, что вот такое вот соприкосновение с реальностью ранее воспеваемых мною территориальных самобытностей - вызовет во мне столь иррациональное озлобление.

И понял я лишний раз, что  надо много, много, много ездить, много смотреть на людей, много общаться с ними, много улавливать - и тогда, в конечном итоге - ты, возможно, познаешь сам себя.
Где ты?  С кем ты? Куда лежит твой путь? Что твое и что чужое.
Можно понять очень многое.

Вот я, например, на сто процентов убедился в том, что я на стороне янки против южан, потому что вот оно - в чистейшем виде: янки из Нью Йорка прибывает в центральную часть южных штатов.
Мы похожи друг на друга, говорим на одном языке, имеем в карманах паспорта одного государства, но между нами пропасть глубинной в миллионы световых лет*.

*Аналогию с Гражданской войной в России провести в этом аспекте гораздо сложнее.
Если в Штатах раскол шел именно по линии протоглобализм против архаичного традиционализма, то в Гражданской войне в России по разные стороны фронта воевали носители в сущности одного и того же эгалитаристского формата, один из которых имел в своих союзниках, по принципу наименьшего зла - разрозненные, фрагментированые правые традиционалистские силы, в лице тех же казаков, к примеру.
В сущности же, в основе своего ядра - Гражданская война в России была войной левоцентристских сил против крайне левых.
Все, сколько то значимые правые фигуры в Русской Гражданской войне были  маргиналами, и традиционалистский сегмент Белого Движения был перефирийным, замыкаясь глубинами Сибири и Югом России.
На главных же фронтах русская массонская демократия as it is воевала с крайне левыми радикалами, захватившими власть в центре.

В моем понимании 70-е гг ХХ века - самое пустое с точки зрения исторического смысла десятилетие.
Ну, в самом деле - 1900-е гг - рубеж веков, полоса разгона, с нее и взять то нечего, 1910 - десятилетие Мировой войны, 20-е гг, - травматическое десятилетие, 30-е гг - взлет большевизма и нацизма, 40-е гг - опять таки Мировая война, 50-е - мир приспасабливается к новым реалиям, 60-е гг - сексуальная революция, деградация Европы, JFK, Куба, диссиденты, реальность ядерного апокалипсиса....
И вот 70-е.
Абсолютный застой.
Золотая эпоха СССР, наивысшая точка развития, апофеоз советского могущества, полный паритет сверхдержав и ни одного знакового исторического события.
США вылезают из вьетнамского говна, СССР готовится влезть в афганское.
Мир поделен полностью, до последней крупицы.
И ни одного намека хоть на какое-то движение.

Если и была какая-то эпоха стабильности - так это эпоха 70-х...
И даже деятельность разного рода RAF и других возмутителей спокойствия, в конечном итоге есть лишь проявление реакции пассионария на абсолютное, тотальнейшее безвременье и стагнацию.

Я вообще к 30 годам стал сторонником того взгляда, что скука - это фундамент терроризма и его главная движущая сила.
Нищета, фанатизм, и другие факторы - это ерунда.
Дело в том, что человек, способный организовать на ровном месте какое-то движение, группировку, банду и т.д. - не может быть фанатиком.
Все люди, способные сделать хоть что-то - циничные прагматики, как правило, ни во что всерьез не верящие.
Ни одно идеологизированое движение никогда не возглавлял человек, разделяющий декларируемые им  взгляды*.

Нищета требует борьбы за выживание и вырубает тумблеры, питающие область высокой материи.

Власть - мощный стимул для политики, но терроризм еще никого не привел к власти.
Терроризм может вылится в нечто более массовое и привести своих вдохновителей к власти, но применительно к 70-м гг невозможно было и надеяться на то, что можно с помощью бомбы и револьвера всколыхнуть многотонные пласты абсолютной стагнации.

А для пассионария нет ничего более страшного, чем стагнация, чем "просто жить".
Ощущение остановки истории - невыносимая мука для человека такого рода, и все, что ему остается, свершить революцию в своем микромире, создать условия борьбы на ровном месте, ускорить процесс здесь и сейчас, вокруг себя.
И когда несколько таких людей собираются в одном месте - рождается терроризм.

Для терроризма не нужны исторические условия, не нужны социальные и экономические факторы.
Терроризм явление сугубо воллюнтаристское.
Терроризм это "праздник, который всегда с тобой".
Для его рождения нужна только злая и сильная воля. И носители ее найдутся всегда. И вероятность их соединения в одной точке места и времени - беспрецедентно высока.
В любом, самом стабильном и благополучном обществе найдутся несколько человек, которых тошнит от благополучия, сытости и стабильности обывательщины.
Как правило - такие люди избавлены от борьбы за кусок хлеба.
Купить пистолеты и взрывчатку можно располагая чуть большими средствами, чем требуется для сытости.
На крайняк всегда можно продать машину, и на вырученые деньги можно подготовить сколь угодно эфективную террористическую группу.
Поэтому ни финансовая сторона вопроса, ни жажда власти, ни какие либо идейные моменты - не являются фундаментом терроризма.
Идеи - лишь обрамление главного императива - бегства от скуки, тоски и невыносимости обывательщины, и они могут быть самыми разными - их вариации не многим отличаются от выбора любимого футбольного клуба.

Скука и безысходность мещанского бытия - являются и будут являться единственным стимулом настоящего, классического терроризма.
Поэтому, применительно к феномену терроризма - изучать его можно лишь на примере 70-х, эпохи стагнации мировой истории.

Во все остальные периоды феномен терроризма слишком уж сильно разбавлен объективными политическими примесями.
Настоящий терроризм должен быть свободен от какого либо закулисья, абсолютно абстрагирован от реальностей политического развития и хода истории, от влияния нищеты, голода, насилия оккупационных или чужеродных органов власти, государственных денежных вливаний и т.д.

*Любая идейность требует наличия какого либо фундамента, свода правил, регламента, ограничителей и т.д.
Искренне верующий, идейный человек имеет барьеры, ограничивающие его активность и деятельность, установки, правила, образец для подражания, авторитет отцов-основателей и т.д.
Между тем совершенно понятно, что для достижения цели необходимо периодически нарушать собственные же правила, обладать способностью принимать ответственные решения считаясь с  целесообразностью тех или иных действий, а не задумываясь над их правильностью и соответствию стандартам.
Нужно уметь совершать преступления относительно собственной системы ценностей, нужно уметь совершать преступления против защищаемого тобой же идеала.
Иными словами - нужно уметь быть героем Дензила Вашингтона из Trayning Day.
Невозможно посадить опасного преступника, действуя в рамках Закона.
Для этого необходимо умение абстрагироваться от Догмы, для этого нужно быть скептиком.
Именно поэтому я не верю в искренность "идейных " вождей, добивающихся результата.

По зиме, где-то с ноября по апрель, я крепко сел на мель и даже временами терял бодрость духа от безысходности.
Слава Богу, хорошие люди помогли выкрутиться в самых щекотливых ситуациях, вылезти из наиболее опасных долгов и дали мне возможность более менее сохранить себя на плаву.
Худо-бедно я как-то гасил кредиты, присел жене на шею в плане в быта (правда, питался я пару месяцев один раз в день, поскольку кусок в горло не лезет, когда жена становится кормилицей, а ты все свои деньги хлопаешь на долги и кредиты) и не чурался абсолютно никакого приработка, уже открыв свою вторую фирму и набирая обороты, по выходным шабашил у тещи на рынке, а по вечерам бомбил.
Не то что бы мне было все это очень комфортно, как то даже совсем временами не комильфо, аж до скрежета зубовного, но, по моему, всяко лучше, чем "мама, дай денег".
Но все же, все же, все же.... весьма так болезненно я пережил спуск на дно, возвращение во времена, какие, я уж думал, никогда в моей жизни не настанут вновь....
А вот - от сумы да от тюрьмы... да-с...

Ну так вот, когда дела шли совсем худо, ни денег, ни перспектив, заявок нет, все клиенты стоят, душат долги, душат кредиты, я, отправляясь на работу, в офис, или отвозя детей в садик, специально прокладывал маршруты свои так, что б цепануть паксов до метро, и срубить хотя бы сто двадцать рубчиков на бензин.
Вообще за все брался, людям с рынка всякое барахло возил с баз...

А вот как более менее какой-то просвет наметился, как хотя бы часть долгов закрыл, часть кредитов погасил, и вроде обороты пошли, и заявки, сразу же нос воротить стал.
Щас даже если денег нет - на рынок меня черта с два загонишь, я лучше перехвачу у кого нибудь, потому как знаю, что вроде отдать уже будет чем.
И бомбить я уже брезгую.
Даже если стоят, голосуют, я бывает, подумаю, взять не взять, а потом "ну вас к такой то матери, возиться еще с вами, да отвечать за вас, не дай Бог случись что..."

А ведь казалось бы - подвези тут да тут, глядишь и сэкономишь рубль денег к концу недели.
Поработай по старой памяти у тещи на рынке, вот тебе и денюжка на обеды, ни у кого ни занимать не надо, да и отдавать тоже, глядишь и остаток долгов погасишь быстрее - люди то ждут, хоть и не беспокоят, а совесть то надо иметь...

Но вот... блин.... пока жизнь совсем за яйца не ухватит, так что голос теряешь - меня невозможно заставить суетиться, как только хватка бытия чуть ослабнет, я сразу же возвращаюсь к сибаритству и вальяжности.

Т.е. что получается - поломать меня сложно, я очень легко адаптируюсь к условиям бытия, при случае не чураясь никаких средств в вопросе выживания, прижми меня еще сильнее, я бы пожалуй и дальше пошел, в случае критической ситуации у меня очень легко отщелкиваются тумблеры, отвечающие за питание морально-этических и прочих критериев, но никогда еще такого не было, что бы перейдя какую-то границу, я терял что-то в себе, оставаясь за барьером.
Как только жизнь ослабевает хватку, тумблеры снова щелкают и в полной мере перезагружается штатная система ценностей.
Это я к тому, что есть другая порода людей - они держатся до последнего, но перейдя какую-то грань, ломаются навсегда.
Их уже назад не вытянешь.

Меня можно загнать в стадо карланов, и если карта ляжет так, я присяду рядом с ними на корточки, буду смолить цигарки и плевать на асфальт через зубы, но при первой же возможности я спрыгну с темы и постараюсь вернуться вобщество достопочтенных джентльменов, мимикрируя под их установки и нравы.
А есть люди, которые если уж попадут в стадо карланов, то для них это будет сопряжено с душевной травмиой настолько сильной, что с короточек они уже не встанут. Все, пропал человек.
Но он и держатся будет до последнего.

Как правильно?
Я не знаю. Считаю - нет такого критерия. Раньше считал - все мерится и взвешивается.
Сейчас так не считаю. Все можно отыграть, все можно исправить, почти все можно искупить.
Пока тебе первую пригоршню земли сверху не кинули - шанс на все, что угодно, еще не утерян, за исключением буквально штучных моментов, когда цена жизни девальвирует ее стоимость.

Иногда можно делать и плохие дела, главное помнить об их сущности, не залечивая себя за то, что делаешь правильно.
По зиме я очень близко подходил к крайней линии, заглядывал за нее, знал, что если прижмет, я шагну и туда, но Господь миловал, пронесло, обошлось бомбиловом и рынком.

Но страх я абсолютно потерял перед чем бы то ни было.
Страх я имею в виду не животный, инстинктивный, а страх человеческий, базирующийся не на животных аспектах, а на мотивах, свойственных только человеческой сущности.
Есть в этой потере и потеря хорошего - страха перед дурными делами, но есть и потеря того, что раньше отравляло мне жизнь - страха низменного, червячного - страха перед безработицей, страха перед сильными мира сего, страха перед безденежьем, перед долгами.

До кризиса, в эпоху путинского нефтегазового благополучия, я жил, привязанный к кормушке. Имея тысячи возможностей расплеваться с одной работой и завтра найтии новую, я боялся остаться без кормушки, зависнуть на месяц без стабильной зарплаты, боялся долгов, кредитов, боялся тех, кто в отличие от тебя - не кормится, а сам кормит.
Дрожа от страха и цепляясь за самую призрачную субстанцию во Вселенной, какую-то мифическую "стабильность" - я мог только играть в виртуале, компенсируя своей интернет активностью совершенно безраздельный страх перед реальностью.
А потом я бухнулся в самое пекло кризиса, разом соскочив со всех своих вчерашних свай.
Когда я начинал бизнес, я знал, что кормушки больше нет, но это было до кризиса, и я был убежден, что случись что, я ее весьма быстро отыщу.
А потом - кризис, и выяснилось, что даже если я захочу вернуться к кормушке - ее уже нет.
Я остался один, а стабильность исчезла.
Все. Крутись как хочешь, что нашел то и съел.
За год до того, картина такой реальности довела бы меня до сердечного приступа.
Самое страшное - произошло.

И эта была жесть. Натуральная жесть.
Ты боишься, ты хочешь вернуться, а возвращаться то некуда. Нет дороги назад. Сейчас только вперед.
Я был не готов к такому повороту событий. Я очень боялся.
Прикрыть некому, подстраховаться нечем.

Но это и был мой шанс. Единственый шанс, данный мне измениться.
В любой другой ситуации я бы спрыгнул с темы и убежал назад, в тепло, к хозяйской миске.
А когда бежать некуда - тебе остается только меняться.

У меня уже лопнула первая фирма, заточенная под обслуживание металлоперегружателей, потому что встала металлургия. Я попробовал перестроиться под обслуживание корейских автобусов, даже сорвал первую заявку на двигатель, взял предоплату и встал банк, в котором я обслуживался. Счет приморозился, а потом вышло так, что счет... ну, словом, исчез счет. И деньги исчезли. И фирму пришлось хлопнуть.
И получилось так, что я, настроившись на честный и порядочный бизнес - кинул людей на приличную сумму.
В одночасье я стал кидалой с пропалеными данными, телефоном, ФИО и т.д.
Потом я остался без фирмы, потом мы разошлись с деловым парнером, и к Новому Году я подошел в совершено феерическом состоянии: без работы и без денег, с долгами, кинув людей.
Тут то вот что-то во мне и хрустнуло.
Все чего я боялся, произошло. То, что раньше для меня означало катастрофу - произошло, а я был жив, я никуда не исчез, и, оказалось, что я даже могу смотреть камеди клаб по ТНТ.
И тогда я пошел, занял денег, и перед новым годом взял в кредит в автосалоне пятерку.
Нет, конечно было бы круче, если бы я занял денег и взял в кредит порш кайен, не имея ни работы, ни перспектив, ни четкого понимания что делать дальше.
Я знал только одно: keep driving. Что бы там не было дальше - keep driving и баста.
Уже бояться совершенно нечего.

Для работы мне была нужна машина, хоть какя то. На первый взнос на пятерку я занял у матери, кредит мне на три года худо бедно дали.
Я сверстал бизнес-план для второй фирмы, нашел себе нового партнера, сгонял в Магнитогорск, перетер как и что, скинулись на регистрацию и я начал новое дело.

Сейчас я готовлюсь закрывать долги самым близким мне людям, кого я отодвинул на последнее место, затем рассчитываться по сделкам со своим деловым парнером и расширять компанию, осваивать новые направления, что бы пережить и выстоять во вторую волну кризиса.
Что из этого мне удастся сделать - знает лишь Господь Бог.
Возможно все, возможно - ничего.

Но уже страха нет никакого. Ни перед чем.
И дело даже не в уверенности, что я выживу, ее у меня нет.
Дело, скорее, в уверености, что бояться на самом деле абсолютно нечего.
Делай, что должен, и будь что будет.

И меньше всего на свете я бы сейчас хотел куражиться, выставля себя этаким несгибаемым мэном.
Моя несгибаемость - оборотная сторона безысходности, не будь отчаяния, не посмел бы я и плюнуть в рожу судьбе, грубо надругаться над ней хотя бы своим жестом с взятием машины в кредит на занятые на первый взнос 80 тыс рублей, имея в активе долгов под сто тысяч и пустой холоильник.
Не будь пути к оступлению и тотальной безработицы во всех сферах, не рискнул бы и открыть вторую фирму, приспособив ее к реалим кризиса, а не путинского нефтегазового благополучия.

Так что я не склонен даже гордиться собой.
Цена выживания оказалась по многим аспектам накладной для моей самооценки.
Отыграв себя в своих же глазах по ряду позиций, я был вынужден констатировать обмельчание и опустошение во многих других сферах, ранее составляющих для меня смыслообразующий фактор...
Все это очень сложно и неоднозначно.

Мне остается лишь надеяться, что компромиссы с совестью не окажутся шлюзами, открывающими дорогу злу внутрь.
Пройти по жизни в белых перчатках, со стеком и моноклем в глазу мне уже не удалось, но еще есть шанс сохранить цитадель.
В этом моя надежда....

По работе выезжал в Орск Оренбургской области, перемахнув с севера на юг всю Челябинскую область.
На данный момент - личный абсолютный рекорд по дальности вылета, свыше 800 кмв одну сторону.
Так далеко от дома я на колесах еще не забирался.
Суммарно наматывал за сутки больше - по полторы тысячи километров, но что бы в плане дальности - пока что рекорд.
10 часов шел в одну сторону, и обратно, по ночи - 12.
Дорога отличная, средняя скорость хода 100 км\час (ночью 80), местами 120 км\час, можно было и больше, дорога позволяла, но на пятерке больше 120 км\час лучше не ездить.
В одном месте раскочегарил до 140, ради интереса, но до 160 км как-то уже не решился даже в эксперементальных целях.
Управляемость автомобиля падает почти до 50%, малейшие неровности профиля покрытия грозят просто выбросить машину с трассы, рев двигателя напоминает взлет самолета, разговаривать в салоне невозможно, плюс дикий расход топлива.
Но я считаю, что и 100-120 км\ч все равно неплохой скоростной показатель для российской дороги, не везде можно и так.

Так что гонять из Ебурга в Орск вполне таки можно, нормальный маршрут, и в плане дороги и в плане дорожной инфраструктуры.

Сам город мне показался ужасно похожим на старый Магнитогорск, а Новотроицк чем то отдаленно напомнил Краснотурьинск.
Дороги хорошие, широкие.
Климат уже заметно отличается от нашего, гораздо теплее, чувствуется близость Казахстана.

Жить в таких краях я бы, правда не хотел.
Ни лесочка, ни кусточка, как то уж очень грустно.
Такие вот beobachten

Совершенно ничего не интересует в последнее время из области высоких материй, политики и смысла бытия.
Зациклен только на своем бизнесе и дальше фирмы уже ничего не вижу.

Думаю периодически только об одном: это и есть реалии посттридцатилетнего возраста, когда юношеские идеалы размыты, на смену подвижничеству приходит цинизм и меркантилизм, или же я просто убился за новую игрушку, которая рано или поздно меня заебет?

Раньше я развлекался политисламизмом в ЖЖ и зубодробительными статьями на грани фола закрывал пустоты своего реального, абсолютно лузерского бытия, удовлетворяя свою извечную страсть к самореализации где угодно, за счет чего угодно, какой угодно ценой, теперь я развлекаюсь с помощью платежных поручений и разного рода коммерческих операций, обретя, наконец то какое-то действительно интересное мне занятие в реальности.

Ведь раньше реальность была для меня абсолютно невыносимой пыткой - я ненавидел все свои работы и все чем я занимался по жизни.
Моя жизнь была абсолютным говном, во всяком случае я сам позиционировал ее именно в таком статусе.

ЖЖшная активность заполняла собой пустоты бытия, давала иллюзию приобщения к каким-то важным событиям.
Невыносимость мысли о бессмысленности и ничтожности своей жизни смягчалась играми в политику и мыслительную деятельность, а те или иные успехи в виртуальной сфере порождали призрачные надежды на то, что может быть где-то здесь я ухвачу ниточку для настоящей самореализации и как нибудь вытяну какой-нибудь счастливый билет.

Потом, в 2007 году я таки понял, что самореализоваться в виртуале с дивидендами в реальности наверное не получится, и работать мне все таки придется.

Естественно, что сразу же после понимания этого обстоятельства  интерес мой к великим делам испарился, замки из пышных слов и фантазий сразу же обвалились и я к своему собственному удивлению очень быстро обнаружил, что в реальности у меня не оказалось никаких идей, ценностей, стремлений, стержня и т.д.

Все, что мной двигало минувшие годы оказалось лишь бешенной жаждой самореализации, направленной в русло с наименьшим сопротивлением.
Когда оказалось, что мне все таки придется идти по пути наибольшего сопротивления и решать проблемы, от которых раньше я бегал, когда оказалось что NO EXIT и т.д.,  я обнаружил, что, оказывается, реальность не так уж и страшна, а проблемы внешнего свойства гнездятся во мне самом.
И что на самом деле я не настолько слаб, что бы прятаться, и не настолько беспомощен, что бы убегать.
Что кое что я могу, и кое что у меня получается.

И вот тут то получилась интересная вещь.... забавное такое наблюдение.
Т.е. я вроде как был на более высокой вершине, подвизаясь в области великих идей, но мое пребывание там было неискренним и мотивировалось совершенно низменными побуждениями.
Сейчас я покинул область высоких вершин, скатившись в область низких материй (банк, офис, машина, деньги, кредиты, договоры, счета-фактуры, платежки, - типичное бытие любого головожопого) - но зато я ни от чего, гнездящегося во мне самом, не бегаю, никому не ебу мозг и никого не ввожу в заблуждения, а мои слова стоят столько, сколько они стоят.

Формальный шаг назад обернулся двумя шагами вперед.
Теперь остается надеяться и верить в то, что мне удастся решить проблемы нижнего уровня и реализовать свой потенциал здесь, для того, что бы, если Богу будет угодно, я вновь поднялся в области духа не трусливым фраерком и пустомелей, бегающим от реальности, а матерым таким человечищем, поэтапно продвигающимся вперед, а не лазящим на девятый этаж, минуя подъезд...

Оно, конечно, может статься так, что путь мой оборвется раньше, чем мне удастся вернуться к жизни духовной, осмысленной идейно и философски, ну что ж... судьба значит такая.

Но зато все будет по честному, без фраерства.

P.S. вообще, человек интересное существо.
Беззастенчиво и искренне препарируя свою сущность открываешь настолько неведомый ранее микромир, что остается лишь удивляться и поражаться.
И что говорить о других людях?

Не могу обойти вниманием этот эпизод из истории человечества, хотя бы потому, что верю в искренность американских астронавтов, говоривших о том, что представляют всех землян, а не одну какую-то конкретную державу.

Впрочем поэтому, и именно поэтому - Юрий Гагарин останется одним из немногих советских героев, чей статус ревизии не подлежит.